在存在主义哲学家萨特的理论中，他人及地狱，人们就是在努力奴化对方，让自己达到某个目的。使用的工具可以是很多样的，b如职场上领导对于员工的工资、绩效的拿捏，b如父母对于孩子的种种期待，当然，Ai情也会包括在其中。

        你说没有好老板吗？你说父母皆祸害吗？这是不可能的事情，但是为什么就是会有黑心老板，就是会有垃圾父母？因为在这过程中使用的工具，本就有疯狂的潜质。

        是的，Ai本身就是能做到伤害、胁迫、惩戒、异化，能成为对别人施以暴政的手段。正是因为有这种Ai的存在，才让Ai的本质值得被歌颂，Ai的形状才得以清晰。

        我不讴歌这种Ai，我甚至不讴歌Ai情本身。我只讲故事。我没有提Ai情的起因，也不探讨它究竟为何物，我只想讲一个Ai的现象的故事。

        如何塑造“喀秋莎”，我推敲了许久。写出另一个《罪与罚》的索尼娅？那不是我想要的，我想要她与费佳势均力敌。那么是两个病娇相互束缚？一方引|诱，一方实施，一步步展现他们的拉拽，最终紧紧地捆绑在一起？这有点意思，但似乎并不能明显地突出我想写的东西。我想讲一个Ai到了极限，越过结局，凌驾于“在一起”之上，以至于粉身碎骨的故事。（脱离现实，没有必要，可故事是作者私人的极限实验，有何不可呢？）

        我总是想把《罪与罚》的东西结合进去，甚至在一度变成了故弄玄虚的摘抄集，以至于我笔下的人物被拆解得支离破碎，丧失了成为一个人物的逻辑。（甚至直到现在，我都觉得我都没能摆脱对于其内容的刻意模仿）。我只能说，我尽力了，我水平如此。高山仰止，就是这种感觉吧。你可以肆意地玩弄一个伟人的躯壳，将他捏造，重塑，可任何人休想触碰他的灵魂。

        我欣喜于发现自己的无能。

        好了，好了，Ai情剧已经落幕了，请诸位带走座位下的垃圾，只留下您的评论。（如果有评论，请务必留下，尤其是批评，或任何说不准但就是觉得不对劲的地方。无需介意言辞冒犯，我不介意。近日闭门造车感渐强，我很担心陷入Si胡同。）

        意犹未尽者，可选择重看一遍，或前往Ai发电补票看完整版（门票十元），或推荐更多人看。

        我们下一出戏幕后见。

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