究竟要不要让我这个作者再多舌一小节呢？我犹豫了很久。但是想起上一回我写的同系列的《婚姻，不l与初恋》似乎给人带来了一些困扰，这次我在写时更是Ga0了许多弯弯绕，所以，还是画蛇添足，多讲几句吧。

        若是你还没读这篇文章，就先不要往下看了，先读故事吧。

        现在读完故事了吗？接下来所呈现的，是我在写大纲，并揣摩这究竟是个怎样的故事时，为了帮助自己梳理思路，我在纸上所写下的内容。

        在陀氏所着《罪与罚》中，有这样一个理论。

        ‘不平凡’的人有权利……也就是说，不是正式的权利，而是他自己有权……允许自己的良心跨越……某些障碍，而且那也只是在实现他的思想必须这样做的时候（这种思想有时也许足以拯救全世界）。

        这是主角拉斯克尼科夫在实施犯罪之前所发表在刊物上的一个理论，并因此思索自己杀Si一只“臭虫”——那个放高利贷的老太婆，能让自己脱离困境（他的困境还是想让妹妹不要因为穷困嫁给一个虚伪的人这类在道德上没有任何瑕疵的），也能让许多被放了高利贷的穷苦的，在道德上没有过错的人解脱一个大麻烦。那么，为了这个崇高的理念，他可以去杀了她，并因此不承担任何罪责（尤其是在自己的良心上不受谴责）吗？

        这也是在第三章，意外的02段被我打了星号的那句话。

        陀氏给出的答案相当清晰。不能。不是因为法律不允许，也不能归咎于任何你所面对的困境和苦难，而是因为，人就是不能。一个傲慢，愚蠢，不幸，可怜的人，一个不知怜悯的人，一个不知Ai的人，才会做出这件事。

        陀氏很显然拥有信仰，讨论上帝是否存在。“魔鬼与上帝进行斗争，而斗争的战场是人心。”他认为人应该有信仰，因为人有罪（但此罪似乎区别于原罪，因为我对陀氏没什么研究，不敢断言），而这罪存在于内心，也会表现在行为。人应该通过受苦受难，洗脱罪恶，唤醒善，并成为善。

        在《罪与罚》中，那个劝诫主角拉斯克尼科夫去承认罪恶，并接受处罚的是为了埋葬继母与养育弟弟妹妹被迫成了妓|nV的索尼娅，同时，她陪在主角身边，陪同他发落去受苦役，与他相Ai，让他感悟到了自己的罪，真心实意地忏悔，虔诚地受苦，并最终获得救赎。

        显而易见，我拆解了这篇巨着的内容，选取了一些，写进了这篇故事。费佳在我看来，就像极了那个在犯罪之时的拉斯克尼科夫，有目标，有理想，但同时，感受不到罪恶。

        人在不成熟时总是这样的，所以过往才会有那么多少年战争英雄，统治者也喜欢派青少年去战场。因为他们就是b成熟的成年人更有无知的天赋。

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