但李宁很快意识到，这一过程对于佛教传播来说其实是更加有利的，因为宋朝的资本将会在物质上更加保障佛教的传播，而这些资本能否换回足够的收益，却依赖于佛教传播的成果，这对于宋朝廷来说是极其不利的。

        于是李宁回信询问庞籍是否看透了这一点，所以才没有对这一计划产生任何心思，但庞籍的回复让他哑口无言。

        他只向李宁提及了一个典故，那就是三武灭佛。

        藏传佛教的朗达玛灭佛发生在唐武宗灭佛的那一段时间。原因是寺庙数量的增加，在社会资源上对土地形成了严重的浪费和占用。

        至于为什么浪费和占用的现象同时出现，是因为他们占了不用，所以才是浪费。

        因此佛教严重威胁到了既有的秩序，造成了同质集团面临社会困难数量的增多，因此招来了统治集团的打击。

        在百十年之后，周武帝也用同样的方式，好好的教训了一下佛教。

        但即便如此，宋朝的士大夫们依然有崇尚佛教的传统，欧阳修就是其中的一个，以至于后来的世俗文化当中，佛教仍然维持着高大的形象，但其实，其在社会发展过程当中留下的血淋淋的事实是不允许忽视的。

        所以如果和佛教的传播捆绑进行的话，那么帝国的发展就必须以另一种形式出现。

        传播仁爱是帝国和佛教都想做的事情，那么这一点可以用来捆绑两者的关系。

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