盟军看似在实际上也需要这种合作,因为他们在大规模的军团作战当中,好像经常出现严重的低级失误。
而马其顿贵族当中的那些智者们,对此的解释则更加贴近李宁的描述。那就是天国时代远离战争太久,因此只保留了战士们的武勇和武器的先进,适合小规模的战争,却没有足够的指挥人才应对大规模的军团作战。
对此亚历山大曾经有一个大胆的设想,那就是让马其顿的军官成为宋朝军队的指挥者。
他认为那些喜欢做事的文人应该无法在军事上拥有太高的造诣,诚如他们不愿意让雅典的那些辩论家们指挥军队一样。
那些文人就不适合做这个,只有马其顿的高等参谋们才懂得真正的战争艺术。
说实在的,李宁对这个建议实际上是很赞同的,但他从来就没有和庞籍说起过。
因为在大宋以文驭武属于基本国策,文官指挥军队,是不可动摇的根本原则,谁如果违背这一点,那就毫无疑问地拥有造反嫌疑。
所以李宁不会浪费那个时间和朝廷的高官们争论这个问题。
虽然在战争的行进过程当中,他几乎都以马其顿高他们所提供的部署为主要参考,几乎是变相的肯定了马其顿参谋们的战术素养。
但这一点,现在也只有和他亲信的人才知道,朝廷的高官们是否能够容忍他这样依赖外部势力,现在还是个未知之数。
既然在这样的问题上都有可能出现争论,那么在更原则的问题上就真的没有争论的必要了。
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而马其顿贵族当中的那些智者们,对此的解释则更加贴近李宁的描述。那就是天国时代远离战争太久,因此只保留了战士们的武勇和武器的先进,适合小规模的战争,却没有足够的指挥人才应对大规模的军团作战。
对此亚历山大曾经有一个大胆的设想,那就是让马其顿的军官成为宋朝军队的指挥者。
他认为那些喜欢做事的文人应该无法在军事上拥有太高的造诣,诚如他们不愿意让雅典的那些辩论家们指挥军队一样。
那些文人就不适合做这个,只有马其顿的高等参谋们才懂得真正的战争艺术。
说实在的,李宁对这个建议实际上是很赞同的,但他从来就没有和庞籍说起过。
因为在大宋以文驭武属于基本国策,文官指挥军队,是不可动摇的根本原则,谁如果违背这一点,那就毫无疑问地拥有造反嫌疑。
所以李宁不会浪费那个时间和朝廷的高官们争论这个问题。
虽然在战争的行进过程当中,他几乎都以马其顿高他们所提供的部署为主要参考,几乎是变相的肯定了马其顿参谋们的战术素养。
但这一点,现在也只有和他亲信的人才知道,朝廷的高官们是否能够容忍他这样依赖外部势力,现在还是个未知之数。
既然在这样的问题上都有可能出现争论,那么在更原则的问题上就真的没有争论的必要了。
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