鉴真东渡，跟随的可不仅仅有弟子，还有信众、水手、流民甚至他们的家人，他都六次东渡好不容易才成功，可以想见去了的人基本上也就没有回来的可能了。

        只能渐渐地在当地落地生根了！

        当然，故事跟生根没有关系！

        那个时代，佛门虽然已经在东瀛落地生根，但是本土的阴阳师或者说神官依旧强大。据他推测，估计最大的问题是当时的阴阳师由于落地几百年，与本土的一些妖鬼难免有染，导致本质上已经偏离了纯粹的五行之道，偏偏又缺少一些克制的手段——总不可能每次都拿神器洗地吧！加之此地当时环境险恶，又无大法引导民气进行镇压，因此众生其实都难免多有污染，自然性格比起现在或刚烈易怒或心怀怨念懦弱不堪，行事也常常不择手段，看看现在的阴阳师与南洋的巫师就知道了。

        佛门大德进入，持具足戒，全佛法，要说他们没有怀疑，没有介怀，没有抗拒那是不可能的，毕竟其实最初二者的理念差距还是很大的。

        因此一些阴私手段就不可避免的出现了，说起来，佛门的进入本就是少数人恳求下，在大德之士舍身忘已的追求下，然后大陆修士们本着死道友不死贫道的想法强行推进的行为，激起人家反对也怪不得别人，而佛门可不都全是真正的避世修行者，里面的野心者同样不缺，从某种意义上讲，鉴真其实就是个竖起来的标志。

        那个时代的修行还不怎么忌讳血祭这种事情，甚至为了获得强大地鬼器那些神官们不惜专门制造恶鬼，其中自然免不了折磨与酷刑，手段之惨烈不忍述说。

        唐刀主人的姓名在历经多次妖鬼同化入住后，已然遗失，唯有那刺骨的痛楚经历与念念不忘的对东瀛人的复仇之心残留，还有就是这个过程需要的一些武术技巧也被留存了下来。

        这就是需要细微的操作了，武术技巧这种东西说穿了也就是那么一回事儿，人体终究有极限的，为何传说中的修士都是武术高手，其实无他，五感敏锐，身体控制自如，加上力气加持，自然能化腐朽为神奇，就像丁凯谦一样，哪怕他什么招式都不会，能够每次感觉并接到对方的招术，那就是无招胜有招，就这么真实，所以但凡道士在世人印象中都是高手，毕竟他们可没有什么法师的浪漫，向来讲究法武双休的。

        当然，学着点总是好的，至少也能加强身体记忆不是。

        就是太累，再说现在这个社会武功再高有什么用，还不是一枪撂倒……一片好心被狗吃了，许浚恨不得赏他一个五雷轰顶，但是想想神晶获得不易，还是算了。

        只好将之留存下来，指不定将来有用呢

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