心腹又道“[燕大王]东渡出海，或可行经乐浪、三韩、高句丽”。此话一出，登时令他心生不安。至今日，都还心绪不宁、如坐针毡。

        他在［乐浪］九县中的所作所为，虽称不上谋逆叛国，但也足以被中原的志士仁人们鄙夷、唾弃，乃至讨伐了。

        那［燕大王］若至此间，当如何待他

        “公孙太守公孙太守！”

        耳旁传来［高男武伯固］的呼喊，胡思乱想的公孙度，定了定神，忙应了声。

        ［高句丽王］看着魂不守舍的公孙度，心生鄙夷。

        两百年前，高朱蒙立高句丽侯国，受玄菟郡统治，国民户口都报在玄菟郡的高句骊县。至光武八年，高句丽遣使朝贡，才得赐王号。

        ［高句丽人］的上层贵族们，一直都自称是颛顼之后、高阳苗裔，故以高为氏。他们认定，自己的根柢还在中土、在豫州、在高阳帝丘。

        也是因此，［高句丽人］大都不喜公孙度，认为他“弃汉文”的政令，实是数典忘祖、背弃伦常之举。

        ［高男武伯固］也是如此认定。不过公孙度毕竟是乐浪太守、汉廷重臣，礼节上不好轻慢。

        接下来，［高句丽王］邀请公孙太守一起祭祀“洞神”。二人将于万民注目下，搬运五尺高的“洞神”木像，安放到铜制神座上。

        这“洞神”，是洙孝洞的神化。在高句丽人的信仰中，“洙孝洞”乃是通往冥界的道路，象征着高句丽人生死轮回的去处。

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