那些戴着大草帽的墨西哥人正忙着把‘混’装在水果里面的武器弹‘药’卸下来搬进房子里，他们当中少有二三十岁的年轻人，多数都是大叔模样，瘦的瘦、胖的胖，跟‘精’锐这个词完全搭不上边。

        艾尔伍斯说的是语法并不准确的爱式英语，高鼻梁的西班牙少尉显然没太‘弄’明白他的意思，因而答非所问：“是吧，看起来还不赖。”

        初次来到大洋彼岸的异域之地，艾尔伍斯需要适应的东西还有很多，他没在意这个小‘插’曲，跟着霍埃尔走进庄园里最大的那栋房子，行李还没放下，便见到了这里的头目——一位戴着独眼罩、坐在办公桌后面奋笔疾书的中年人。

        跟外面的墨西哥人一样，这位中年人也是平民装扮，但那条斜挎在肩、鼓鼓囊囊的子弹带瞬间让他霸气尽显。

        西班牙人向艾尔伍斯介绍说：“这位是萨尔西多上校，墨西哥基督军第20团司令官。”

        艾尔伍斯刚伸出手，那人猛地站了起来，个头不高，甚至可以说有些矮，他身形敦实，腰上系着武装带，半包式的枪套里‘插’着一支大号的左轮手枪，看起来像是英军制式的韦伯利点四五，开口竟是英语，但发音和语法很是奇怪。

        “艾尔伍斯上尉，我们等你很久了，在欢迎你到来的同时，我要向你们的国王陛下表达诚挚的感谢，希望你们的援助能够让我们赢得这场神圣的战争。”

        与对方握手之时，艾尔伍斯感觉自己的手像是被大铁钳给牢牢夹住了，这绝对是一个充满力量的矮个子，真正干起架来，自己恐怕难有胜算。

        “很荣幸加入你们。”艾尔伍斯客套道。他之所以来到墨西哥，并不是因为他对这个国家有多么深的感情，而是因为这里的天主教徒正遭受难以想象的劫难——如今执掌墨西哥政权的普鲁塔尔科-埃利亚斯-卡列斯是墨西哥革命制度党的创始人，同时也是个无神论主义者，他提出的新宪法设立了较为‘激’进的反教权内容，之后又陆续促成了反教权刑法的通过和实行，逐渐演化成为对天主教徒的迫害行为。墨西哥民众在经过数年的和平抵制后，开始以武装反抗的形式对抗墨西哥政fu，由此引发了著名的“基督战争”。1927年，墨西哥政fu宣布天主教徒及其支持者组成的游击队是暴徒和分裂主义者，开始对其采取严酷的镇压。

        与以往的宗教冲突不同，这场基督战争是无神论主义者利用政权对天主教徒的压制甚至迫害，墨西哥政fu的行为引起了罗马天主教廷的关注，教宗庇护十一世发布“神圣救主”通谕，对墨西哥天主教徒的处境表示同情，天主教国家则纷纷谴责墨西哥政fu的偏‘激’政策，一些国家开始秘密支持墨西哥的基督军，同为天主教国家的西班牙和爱尔兰便在其列。

        十字军东征的时代早已尘封在历史的长河中，到了工业文明觉醒的二十世纪，不再会有一大群人为了宗教正义而劳师远征，任何军事行动的出发点通常只有一个，那就是利益。20世纪初的墨西哥，工业经济不算发达，但它丰富的资源却让人垂涎——煤、铜、铁、石油等矿藏的工业化开采达到了可观的规模，石油年产量超过200万吨，咖啡、糖、棉‘花’等农产品的生产也很富庶，这个国家之所以还处在贫弱的状态，是因为大部分工矿企业掌握在美英资本手中，所得高额利润大多流往国外。

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