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第二百四十三章 教化之道 (2 / 4)
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        借助地上福地形成的契机,首山阳正式突破了普通真神的境界,步入了天神之境。这里的天神并非是指天属性神灵,而是神道修行中的一个大境界划分。

        如果说普通真神触摸到了法则的‘叶片’,能借一叶而窥全树的话,那么天神之境就是真神寻找到了‘枝叶’所依附的‘枝条’。当天神境界的神灵顺着脉络,进入到枝条所从属的枝干时,差不多就达到了不朽之境。

        当然,这只是个比喻而已,事实上究竟如何,还需看个人修业。

        首山阳成功晋升天神之境后,发现自己多了个天生神通——言出法随。所谓一言出而万法随,自身的话语便是在有限的范围内制定旨意,可以影响到有限范围内,万事万物的运行。

        这是天神之境神灵的特权,也是天神境神灵的身份象征——代天宣旨。在自身所管辖的范围内,天神境的神灵可以做到近似于天意一般的操控权。

        比如天神境的雨神,当其不想让某地方下雨时,不管是法术操纵的雨水,亦或是自然运转蒸腾所凝聚的云雨,都不会在其所指定的范围内下雨。这便是天神境神灵的权利。

        刚得到这个神通时,首山阳便在自己的部落中尝试了一番。但他很快就停了下来,因他发现,施展这个神通时,不是没有代价的。

        当他以自身权柄结合这种神通,想要大规模催生神人族后代时,他在部族中后代诞生时,首山阳便发现这些后代身上,神性竟然开始产生了退化迹象。

        这下顿时吓得他停止了施展神通,这才终止了这种迹象。

        这也让他知道,他的能力并非万能,对实力越强,神性越高的存在,神通所起到的作用也就越弱。若是强行催动,自己倒还没什么,神通施展的对象却要付出相应代价。

        无奈之下,首山阳只能利用丰饶神职去间接影响后代生育率,不再去直接干涉族人的生育问题。

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