“我只能说，他们这样感叹是有原因的。但他们的结论，是没有道理的。”

        说到这里，我想起当年在班长那里，看到他的一篇笔记：绝望的老人价值观。其实，绝大多数老人的价值观都是绝望的，不管在哪个年代。因为，他们的人生是绝望的。

        “死去元知万事空，但悲不见九洲同；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”陆游写这首诗的时候，明显听到死亡的脚步，感受一切皆空的现实，绝望中还寄托着一点点残存的希望，虽然他自己也知道，那一点点的希望，恐怕也是没影的。

        不要说王师能不能北定中原，在他儿子活着的时候。就是北定了中原，他儿子祭拜，他能不能听到人死后有没有灵魂，接收并感受到人间的信息，这都是没影的事。

        人们总爱美化逝去的岁月，这估计与大马哈鱼临死前拼命游回出生地的冲动一样，叶落归根，也是人类的冲动。但是当树叶落下来，在这个社会中，人作为一片树叶，落下来的命运很可能被人扫掉，估计是归不了自己的根的。

        看得出来，小苟是一个真诚发问的人，那我就不得不给他谈论一些思考经验。当然，人生经验我没资格谈，因为我也不比他大多少，况且，经历也不一定比他丰富。

        “中国传统的知识分子，都爱讴歌逝去的年代，这与我们的文化密切相关。外国人怎么样，我不说，我只说，你接触的中国知识分子。”

        我把话题框定在一个可以讨论的狭窄范围，免得出现大而无当的局面。许多人，在真诚讨论问题时，不确定外延的边界，结果，容易变成你说你的，我说我的，连话题交集都没有了。

        就像大学生写论文，刚开始提笔时，真有一种：指点江山、激扬文字的豪迈。但议题太大，根本无法严密论证。这种学生是老师最头疼的，因为空泛，所以经不起推敲。

        议题范围小，论证起来，才方便。

        我们看论文题目，一般字数越多的，外延越小，越严谨，结论也更可靠些。题目字数越少，外延越大，越空泛，其实结论也似是而非。中国古代的散文，或者说政论文，往往题目字数小，得出一个惊人的结论。对大多数人的能力来说，这是不可靠的，只能说明作者胆子大。

        要貌似能够证明一个大道理，不用逻辑，就用取类比象的方法，这是不科学的。比如魏征的《谏太宗十思疏》，是名篇，在当时，很有意义。但在今天，完全不符合逻辑。

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