这个故事透露了几个秘密。第一，雪堂出家很晚，二十岁时还在家聆听父亲的教导。第二，他父亲信佛，不然不能叫独居士。第三，他父亲道德修养很高，不然不能说出如此水平的话来。第四，他受他父亲影响很大，也许在世界观形成时，他父亲是他最主要的导师。以上四个秘密，是不是可以让我得出这个结论：佛法与世间的道理是可以相通的如果这个推论有道理，那么，他父亲也是个高人啊。
编者为说明和引申这段话，引用了达摩禅师的一句话：“内心无喘，身如墙壁。”这句话该怎么理解呢如果从身体上理解，是不是像我们打坐一样，呼吸平稳到几乎难以察觉的地步，身体就稳如墙壁了呢
应该不是这样理解，因为他讲的是“内心无喘”，大概是心理上没有波动没有犹豫的状态，那么身体也就百物不侵了吧。当然，我并不试图真正弄懂它，因为我知道自己的实践和理论水平都没有达到。但是，能够得出上面四个秘密，是不是也有很大收获呢
还有一则故事透露了雪堂禅师的情况。
原文是这样说的：雪堂禅师生于富贵之家，然而却并没有富贵子弟的骄奢倨傲，平时生活简朴，品格清雅，不喜欢珍奇古玩之类的东西。他住持乌巨山时，有一个僧人送给他一面铁镜，雪堂和尚说：“山里泉水清澈，毛发可照，留着这面有什么用呢”
从这个故事中，我发现了，雪堂禅师是个富二代，说不定还是个官二代。
这里还有一个信息，就是铁镜。我在博物馆见到过铜镜，在没有玻璃镜子之前，这是中国人镜子的主流。但是铁镜就比较稀罕了，因为铁的硬度大，要把它磨成镜面，得费多大精力所以说，铁镜是极其珍贵的。
作为富二代，雪堂不爱珍宝，这个好解释。一个人喜欢什么东西，是因为这个东西带来的愉悦感。随着拥有的增加，物品带来的愉悦感，会呈现边际效用递减的现象。比如，当你年收入只有十万时，老板给你一次性地奖金发放了二十万，你会喜出望外，愉悦感爆棚。就像当年，我给王工发资金的情况。但当年薪超过一百万时，奖金二十万，你的愉悦感就锐减了。
妍子就是富二代，她对所谓的好东西，并不奢求，因为她见惯不惊，也许一颗钻石给她的惊喜，还赶不上我给她一个真诚的笑脸。
雪堂和尚这位富二代，出家肯定不是为了生存，其父亲的高洁，肯定也不是因为家庭感情原因，更不可能是为了避祸或者挣名声，这种人做任何事情，主要是凭自己的志趣，所以他的教导和行为是一致的，显得简单而真诚。
雪堂本人的道德要求很高，从他父亲的言论看来，就可见其家风对他的影响。西方有句话叫“三代人才能成就一个贵族”，这是指家庭传承的积累。雪堂本人成为一代宗师，估计也有家庭教育的原因。
弟子们有记述雪堂性格和行为的片断，非常生动，犹如雪堂就在我们身边。
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编者为说明和引申这段话，引用了达摩禅师的一句话：“内心无喘，身如墙壁。”这句话该怎么理解呢如果从身体上理解，是不是像我们打坐一样，呼吸平稳到几乎难以察觉的地步，身体就稳如墙壁了呢
应该不是这样理解，因为他讲的是“内心无喘”，大概是心理上没有波动没有犹豫的状态，那么身体也就百物不侵了吧。当然，我并不试图真正弄懂它，因为我知道自己的实践和理论水平都没有达到。但是，能够得出上面四个秘密，是不是也有很大收获呢
还有一则故事透露了雪堂禅师的情况。
原文是这样说的：雪堂禅师生于富贵之家，然而却并没有富贵子弟的骄奢倨傲，平时生活简朴，品格清雅，不喜欢珍奇古玩之类的东西。他住持乌巨山时，有一个僧人送给他一面铁镜，雪堂和尚说：“山里泉水清澈，毛发可照，留着这面有什么用呢”
从这个故事中，我发现了，雪堂禅师是个富二代，说不定还是个官二代。
这里还有一个信息，就是铁镜。我在博物馆见到过铜镜，在没有玻璃镜子之前，这是中国人镜子的主流。但是铁镜就比较稀罕了，因为铁的硬度大，要把它磨成镜面，得费多大精力所以说，铁镜是极其珍贵的。
作为富二代，雪堂不爱珍宝，这个好解释。一个人喜欢什么东西，是因为这个东西带来的愉悦感。随着拥有的增加，物品带来的愉悦感，会呈现边际效用递减的现象。比如，当你年收入只有十万时，老板给你一次性地奖金发放了二十万，你会喜出望外，愉悦感爆棚。就像当年，我给王工发资金的情况。但当年薪超过一百万时，奖金二十万，你的愉悦感就锐减了。
妍子就是富二代，她对所谓的好东西，并不奢求，因为她见惯不惊，也许一颗钻石给她的惊喜，还赶不上我给她一个真诚的笑脸。
雪堂和尚这位富二代，出家肯定不是为了生存，其父亲的高洁，肯定也不是因为家庭感情原因，更不可能是为了避祸或者挣名声，这种人做任何事情，主要是凭自己的志趣，所以他的教导和行为是一致的，显得简单而真诚。
雪堂本人的道德要求很高，从他父亲的言论看来，就可见其家风对他的影响。西方有句话叫“三代人才能成就一个贵族”，这是指家庭传承的积累。雪堂本人成为一代宗师，估计也有家庭教育的原因。
弟子们有记述雪堂性格和行为的片断，非常生动，犹如雪堂就在我们身边。
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