这也是为何到了明清之时，八股文章发展到了极致，专走那种刁钻之路的原因，皆因为当时全天下的读书人都已经纳入到了这个体系之中，朝廷需要的是从千千万万读书人中，挑那些人尖子。

        因此不需要挑什么诗词歌赋做的好的，或是什么策论能言的，只是从四书五经里挑词断章的让他们写，目的其实还就是为了加强难度，以最快的挑出尖尖来。

        这种看似不合理的制度，又有其实用之处。

        不过罗成依然是那个反对这一套的。

        当然，他更反对隋朝时的科举考试办法，隋朝时的科举，有常科和特科两种，其中常科又分为秀才、明经、进士、明法、明书、明算等六大科。

        秀才科是最难考的科，往往数年才开一科，一科只录一二人。因为太难考，所有秀才科对罗成来说，没什么实际意义。

        隋朝科举，比较考的多的还是明经科和进士科。

        明经科主要就是以儒家经学为考试内容，考一些墨经贴题等，说白了就是只考指定的几本经书，如孝经易经等，然后考填空题、默写题等，还有就是经义，阅读理解题。

        总的来说，士族出身的读书人非常喜欢考明经科，因为经学传家，他们家族对于这些儒家经书既有传承，而且都有各自渊源的经学讲读，这算是家学，天然优势。

        而普通学子更愿意考进士科，因为他们好多人没有条件通读多经，哪怕明经科还考虑指定一到两经为自己的专长，只考这两经，但对好多人来说，这时代读书成本高，一套经书那也是他们拥有不起的，只能通过借阅抄写等方式来学习。可进士科不同，进士科主要是时务策五道，文章词华的优劣来做为考试的标记。

        相对来说，明经科更需要的是底蕴，考起来反而容易的多，对经书的死记硬背都足够了。而进士科更务实，更讲究文才文笔，对经书的掌握反而不那么高，那些天赋高但条件差的读书人，往往可能在进士科大显身手。

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