大秦皇帝给吐蕃赞普赐王爵，结果爵号却是卫藏，这也是非常有意思的。很明显，大秦朝廷承认了吐蕃对于卫藏地区的统治权，但却不提苏毗，明显就是没承认吐蕃对于苏毗的统治。

        更别说，整个阿里高原地区的象雄以及卫藏东北的诸羌了。

        卫也称为前藏，东起怛达拉山，西到岗巴拉山，而藏则为后藏，由岗巴拉以西直到尼婆罗交界。

        除了册封卫藏王的诏书，使团还有不少皇帝赏赐给赞普的物品。

        主要是各种佛经道藏，另外还有不少佛像等，甚至千人的使团里，还有一个三百人的僧侣团以及一支百人的道教团。

        至于儒教的儒生士人，皇帝一个都没派。

        那些和尚道士都是从中原各教派里抽出来的，甚至不少还有是挺有名的高僧名道，包含各教各派各宗，皇帝打了个包，给卫藏王送来了，甚至还特意给他们送来了许多佛经道藏佛像等。

        美其名曰是要弘扬佛法道教，要给卫藏之地的吐蕃王公贵族和下面的牧民百姓们带去教化。

        当然，实际上嘛，皇帝不过是看到如今吐蕃奉行苯教，于是想来搅搅水。向来这佛道都是教派众多的，为了争夺信仰教众，可是会很激烈的。

        在卫藏这样落后的地区，有的时候宗教争端便容易渗入政治矛盾，于是最后就会弄的很复杂很复杂。

        罗成可是记得本来历史上，吐蕃本来是崇信苯教的，可后来的赞普，因为新旧贵族的冲突，于是引入了佛教，结果佛苯相争，激烈冲突。

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