杨喜是家里的老大，当年他父母喜得长子，十分高兴，觉得总算有儿子继承爵位了，遂取名为“喜”，以表达高兴心情。

        过了几年，老二出生，仍是儿子，杨父杨母心情也不错，说就算杨喜成年另立门户，他们家也有次子足以养老，故取名杨乐。

        要知道，秦与其他邦国不同，男子成年是要立刻分出户籍的，这就意味着，当老大杨喜单独立户后，杨家的老父老母还要继续拉扯剩下几个饭量惊人的男孩成人，而在他们能干活时，却要分户自立去了，一般只留老幺养老。

        又数年，也就是秦始皇帝统一天下前夕，老三出生了，但很快就因病夭折，将这小小生灵埋葬在后山时，左思右想，杨家还是决定给他个名。

        “杨哀。”

        哀归哀，苦归苦，但日子总得继续过，砸釜卖铁，修我戈矛，也得支持始皇帝统一啊！

        按理说六国已经扫平，黔首负担该减轻些，但劳役却比过去还更重了，不但关中金人、骊山、阿房大工程不断，始皇帝承诺的土地，也总是分在边远郡县，服役变成了血本无归的事。

        但秦人们早已在商鞅之法驯化下习惯了这种耕战生活，倒未像六国之地那样有很大怨言。

        秦始皇三十年后，那些重役远戍，渐渐变本加厉起来，去南越、北疆、海东、河西的子弟归来者寥寥，要么是留在当地，要么是死于疫病。

        好在杨喜那时候还未成年，侥幸逃过一劫，但当时已有民谣在传：

        “生男慎莫举，生女哺用脯。君不见五岭南、长城下，死人骸骨相撑拄！”

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