天下儒者所做诗赋文章一般分为五等：初为出县，再者达府，再上鸣州，然后镇国、传世。

        诗赋文章出县者，才思敏捷就能做到；想要达府，就得出类拔萃，从众人中脱颖而出；但想要鸣州、镇国，那就必须得是惊世之才方能办到；至于传世，非万古流芳者而不可得。青阳学宫内有座流芳桥，上面刻着传世大儒的名字，但青阳学宫创立这么久，大儒之名也未能将那条不大的拱桥刻满，可想而知，能做出传世文章的不易。

        这出县、达府、鸣州、镇国、传世五等，对应青阳学宫修身、正心、定言、建功、立德等五品境界，写下传世文章，就意味自身德行圆满，到了入道之境，再进一步就是悟道成真。

        所以说，玄荒说得太过轻巧，镇国诗文好像喝水就来一般，都不当回事。

        鼓儿如龟般趴在地上吞吐呼吸，过了片刻，身上笼罩的真元气雾慢慢变薄，现出身形。

        不过，他并没有醒来，还是和先前一样，闭着眼睛趴在地上呼吸。

        呼吸的声音越来越弱，逐渐变无，体内传出噼哩吧啦的声响，宛如换骨一般。

        东皋君在旁边看了，怕公良不明白，就解释道：“这是龟族一脉独有的呼吸法门‘龟息真定功’，龟族之所以长寿，全凭此法。此法共有四层，分为潜心、龟息、真定、入境。潜心就是调心，即忘却杂念，让心与天地契合，进入无我无物，杳冥莫测之境。这小家伙虽然先天残缺，但心性纯真，无有杂念，潜心容易。现在有玄荒相助，已经一脚踏入龟息层次了。”

        “师兄为何对此功法这般清楚？”公良奇道。

        “龟族功法并非绝密，多有人知，以前我也修炼过。只是这功法入门容易，想要精通却难，再说这功法修行太慢，最大好处就是能够长寿。你说耗费无数时间，却只增加些微寿元有何用？所以后来我就放弃了。不过这功法也有个好处，就是能够让外呼吸转为内呼吸，让己身进入先天胎息之境。现在你应该到了这境界才是，师兄将这功法传你，你拿去借鉴一二。”

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